Eh bien, hé là, Chase Oaks Mon nom est Greg
Je suis l'un des pasteurs ici sur le personnel et que vous soyez sur notre campus Legacy ou vous sortez à 544 ou Sloan Creek, ou vous êtes, ce qui est ma maison campus, hey Sloan Creek! Ou vous regardez sur Chase Oaks en direct en ce moment, je suis si heureux que vous pouvez rejoindre nous ici sur la fête des pères Bonne Fête des Pères à, à tous les papas Je sais que comme un compagnon de papa il est un travail difficile si vous voulez le faire bien J'encourage donc juste, j'espère que ce sera un coup de feu dans le bras, un week-end pour tous les papas pour trier de bâton avec elle, et j'espère que vous vous sentez honoré aujourd'hui Nous sommes donc dans la deuxième semaine de notre série de Little Big Shots
Nous examinons la cinq courts livres de la Bible et la semaine dernière, nous avons examiné Philemon, qui est-ce vraiment exemple pratique de ce que la grâce ressemble comme il est affiché dans une situation réelle, et pour cela, je viens, je aime vraiment le livre de Philémon, parce que je pense que la grâce est, ou moins devrait être, la marque la plus distinctive du christianisme comme il a vécu dans la culture, et certainement comme une église, nous voulons être connus, pour l'amour de Dieu et sa grâce, et nous penser que, que la chose la plus transformatrice dans un, dans la vie d'une personne est la grâce de Dieu, et nous pensons que l'amour de Dieu et la grâce de Dieu est le message le plus important de notre Bible Toutefois Toutefois Il y a énormément dans notre Bible qui parle de la colère de Dieu et son jugement Que faisons-nous avec ça? Je pense que ceux d'entre nous qui ont lu à travers la Bible, tout le chemin à travers, ou se sont efforcés de le faire, ne doute pas venir aux passages de l'Écriture qui nous ont fait genre de cri strident ou gratter la tête et dire, dang Dieu, froid
Et ce n'est pas seulement un ou deux passages Il est comme, beaucoup de passages dans la Bible Dans fait, si vous deviez juste compter jusqu'à tout jugement des références dans notre Bible, Dieu a parlé plus que son amour Que faisons-nous avec ça? Je pense que si j'étais dans un, juste un groupe de Américains moyens, et je devais demander combien de croire en Dieu, il y aurait un grand pourcentage des mains qui montait Statistiquement, nous savons juste que cela est vrai
Mais si je devais clarifier et dire, combien croient en un Dieu qui, qui descend sur le mont Sinaï et dit: si quelqu'un touche cette montagne, ils seront tués, si quelqu'un touche l'Arche de la Pacte, ils seront tués, ou un Dieu qui permet à Satan de faire l'affliction sur le, l'homme, Job, et puis à la fin du livre, dit, dit, Job, je ne vais pas vous dire pourquoi tout cela est arrivé, vous allez juste devoir me faire confiance parce que je suis Dieu et vous n'êtes pas Ou un Dieu qui a ses prophètes parlent encore et encore au sujet de jugement à venir, combien de personnes croient en Dieu? et moins les mains grimperaient parce que nous ne voulons pas que Dieu, et nous n'aime pas penser à Dieu façon Plus que toute autre chose dans notre Bible, ce que nous allons parler aujourd'hui nous fait la le plus mal à l'aise, mais je crois que le temps nous fait, on ne va pas voir Dieu comme avant tout courroucé, je veux dire, on ne va pas le voir comme schizophrène Vous savez, genre d'une personnalité dans l'Ancien Testament, une personnalité différente dans le Nouveau je pense que le temps que nous aurons terminé, nous allons avoir une appréciation encore plus profond pour l'amour de Dieu et pour sa grâce, et je vais demander que vous venez de coller avec moi
Nous allons dans l'Ancien Testament livre de Abdias, et donc si vous avez apporté une Bible avec vous, bonne chance trouver Abdias Il est juste après Amos si cela aide En fait, vous le savez, dans tout le sérieux, si vous n'utilisez pas votre table des matières, il va vous prendre comme dix minutes pour trouver Abdias, et qui va vous faire tous frustrés, et vous ne voulez pas que cela se produise, donc utiliser la table des matières pour le trouver Si vous n'avez pas apporté une Bible, qui est très bien, la versets seront à l'écran que je les lis Maintenant, nous ne savons rien au sujet de l'auteur de ce livre, sauf pour son nom
Le livre d'Abdias est un livre de l'Ancien Testament de la prophétie, ce qui signifie que l'auteur ne cherche pas à enregistrer l'histoire Il n'écrire la sagesse ou, ou des chansons ou de la poésie Il agit comme un porte-parole directe de Dieu qui a un message direct, et dans ce cas, le message de Dieu est un message de jugement contre la nation Edom Est-ce pas amusant du son? C'est le genre de la façon dont les choses fonctionnent ici Jeff obtient Philemon, vous le savez, parler de la grâce, et je reçois Abdias
Vous savez, il y a quelques mois, plus tôt cette année, nous avons fait, nous avons fait une série appelée #Blessed où nous avons examiné l'Ancien caractère Testament de Jacob, et nous avons vu que Jacob était ce gars qui était unique béni par Dieu, et ce fut une bénédiction qu'il avait en quelque sorte hérité de son père et de son grands-pères Dieu a donné cette promesse de la bénédiction d'Abraham qui serait béni le monde entier à travers lui, et que par lui, une nation naîtrait, qui était une nation d'Israël, et cette bénédiction a été passé d'Abraham à son fils Isaac, puis d'Isaac à son fils Jacob, et de Jacob, cette lignée, la nation d'Israël, est né Mais dans cette série, nous avons aussi parlé de la relation, cette rivalité, relation dysfonctionnelle, entre Jacob et son frère aîné Esaü Eh bien, tout comme Jacob est devenu le père de la nation d'Israël, Esaü est également devenu le père d'une nation, Edom, et les Edomites montrent au-dessus et plus dans l'Ancien Testament comme un rival de longue date, un ennemi, en Israël Ils étaient les nations voisines
Ils se sont battus beaucoup, et ils n'aimaient pas les uns des autres Eh bien, à un moment donné dans l'histoire de l'Ancien Testament, Israël est divisé en deux royaumes, et le royaume de Juda au sud et de sa capitale ville de Jérusalem ont été rattrapée par l'Empire babylonien La captivité de Babylone a commencé Bien, quand cela est arrivé, quand les Babyloniens sont venus, Edom est resté assis en arrière et regardé, et ils jubilait Et ils ont profité de la situation et ils ont fait des incursions de leur propre en Juda alors que Juda était, était faible et pillage, et cela, en substance, ils avaient aucune pitié et sans pitié pour une nation voisine qui était dans le besoin et souffrait, et à cause de cela, Dieu parle par le prophète, Abdias, un message de jugement contre Edom
Alors nous allons Regarde ça Abdias 1 «C'est ce que le Seigneur Souverain dit à propos de Edom » Tellement jolie clair Nous allons sauter le reste de ce verset et regardons verset 2: « Vous voyez, je vais vous faire petit parmi les nations; vous serez méprisés tout à fait
L'orgueil de ton cœur t'a trompé, vous qui vivent dans les fentes des rochers et rendre votre maison sur les hauteurs, vous qui dites-vous, «Qui peut me faire tomber à terre? Bien que vous monter en flèche comme l'aigle et faites votre nid parmi les étoiles, à partir de là, je te ferai descendre, dit le Seigneur » Dieu sorte de marques sa déclaration contre Edom Même si ils croient qu'ils sont forts Dieu dit, je vais vous faire tomber et il poursuit en disant, tout votre trésor va à prendre loin, tous vos alliés vont se retourner contre vous, tous vos hommes forts, tous vos hommes sages seront détruits, parce que, verset 10, « En raison de la violence contre les ton frère Jacob, vous serez couvert de honte; vous serez détruits à jamais Le jour où vous teniez à l'écart tandis que des étrangers emmenaient sa fortune et les étrangers entrés ses portes et beaucoup de cast pour Jérusalem, vous étiez comme l'un d'entre eux Vous ne devriez pas jubiler sur votre frère le jour de son malheur, ni se réjouir sur le peuple de Juda dans la jour de leur destruction, ni se vanter tant au jour de leur détresse » Ils ne l'ont pas ayez pitié sur une nation voisine qui était dans le besoin et qui souffrait ils se réjouissaient et ils se réjouissaient de leur malheur, et à cause de cela, Dieu les jugera, et n'a pas d'importance qu'ils n'aimaient pas les uns les autres, et il n'a pas d'importance que Edom n'a pas même prétendent suivre Dieu, ou suivre la loi morale de Dieu, ou l'une de ces choses
Cela n'a pas d'importance parce que Dieu n'est pas le Dieu un peu plus d'une nation ou d'un groupe de personnes Il est le Dieu sur toute la monde et toutes les nations, qu'ils croient en lui ou non, et son attente est que ne tirer profit du malheur des autres, et son attente est que tout le monde miséricorde à ceux qui sont dans le besoin, et Edom n'a pas fait cela, et Dieu les jugera Et cela ne peut pas être juste parce que ce Edom a été contre le peuple élu de Dieu, les Israélites, parce que dans le verset 15, ce jugement va être généralisé et appliqué à le monde entier et toutes les nations Regardez ce, verset 15, « Le jour du Seigneur est près de toutes les nations Comme vous l'avez fait, il sera fait pour vous; vos oeuvres retomberont sur votre tête
» On appelle cela, le grand terme pour cela, est la loi du jugement compensatoire, qui est en quelque sorte une façon élégante de dire, vous obtenez ce que vous méritez Œil pour œil Ce que tu as fait sera fait pour vous, et c'est ce que la justice exige, et cela se voit beaucoup dans notre Ancien Testament, et parfois il y a des endroits, en particulier dans les Psaumes, où si vous étiez à l'image d'une salle d'audience, l'auteur se place sur le côté de la poursuite et le message est, oui, allez le chercher, Dieu! Allez chercher les coupables, les personnes qui ont fait le mal, ceux qui ont menti, ceux qui oppriment les pauvres, ceux-ci, les les gens qui se sont rendus coupables Pluie votre jugement sur eux Et la vérité de la Bible est Dieu jugera les coupables
Dieu fait entendre le cri des opprimés Il apportera la justice Mais quand nous arrivons au Nouveau Testament, nous nous rendons compte et nous apprenons qu'il n'y a pas vraiment tout le monde du côté de la poursuite, au moins aucun être humain Parce que personne est innocent Étaient tous coupable
Nous sommes tous sur le côté de la défense Et ainsi, avec ce genre de compréhension du Nouveau Testament, quand nous lisons le verset 15, le jour du Seigneur est proche de toutes les nations, comme vous l'avez fait, il sera fait pour vous, vos oeuvres retomberont sur ta tête, nous disons en quelque sorte, gulp Cette nous signifie Cela nous signifie Le jugement de Dieu vient à toute l'humanité
Et c'est assez bien l'essentiel du livre de Abdias Espérons que vous Exhortation Et nous regardons cela, vous savoir, et, il ne fait aucun doute causer beaucoup d'entre nous de dire, dites-moi maintenant de nouveau pourquoi nous lisons Abdias? Et il y a quelques réponses à cette question La, la première réponse est que nous sommes dans cette série sur les plus courts livres de la Bible, et ce sont les plus courts livres, il est le livre le plus court l'Ancien Testament Donc, il y a cela
Une deuxième réponse est, vous devez avoir quelque chose à dire lorsque vous rencontrez Abdias dans le ciel et il vous demande ce que vous pensez au sujet de son livre Vous avez besoin de le lire La troisième réponse, cependant, est, je pense qu'il est un bon exemple de quelque chose que nous venons n'aime pas parler, et qui est le jugement de Dieu Le livre d'Abdias est prophétique livre de colère et de jugement, et que la prophétie contre Edom a été accomplie, par ailleurs, en assez ordre court Peu de temps après ce livre a été écrit à l'époque de Babylone captifs de Juda, il y avait des choses qui se sont produites au cours de cette saison, et il y avait des livres qui ont été écrits, livres comme Esdras et Néhémie, et dans ces livres, beaucoup a été écrit sur les nations voisines, et les Edomites ne se présentent pas du tout
nous savent historiquement qu'ils ont été rattrapés, qu'ils ont été anéanties en tant que nation, trier de cette période de temps, et il aurait pu, à la recherche historique, à l'intérieur, il pourrait ont été aussi proche, aussi peu que cent ans après cela a été écrit Et comme intéressant comme qui pourrait être historiquement, que Dieu donne un message prophétique et seulement une ou deux générations plus tard, il est vrai, et en tant que nation ils sont juste une sorte de oblitérée, leurs descendants, certains de leurs descendants vivaient Il est intéressant de Hérode le Grand en temps de Jésus était un Édomite, mais en tant que nation, ils, ils ont juste disparu, et aussi intéressant que cela puisse être, historiquement, à regarder, je pense qu'une plus grande question pour nous est, pourquoi y at-il des livres comme Abdias du tout? Alors que nous célébrons et que nous chantons à propos de l'amour de Dieu et de sa grâce et sa miséricorde et son pardon et sa fidélité et de sa longanimité et, et toutes ces choses, vous regardez la livre de Abdias et il y a le sentiment d'indignation qui imprègne tout ce livre entier Comment nous réconcilions cela? Parfois, vous lisez la Bible et, il semble que, presque semble comme il y a deux dieux au travail, vous le savez, vous avez une une colère de l'Ancien Testament et un aimer dans le Nouveau Testament, mais, mais l'Ecriture enseigne clairement que ce n'est pas tout ce qui se passe, il est juste un seul Dieu Mais il ne semble, et je vais accorder cela, il ne semble que lorsque l'on regarde le caractère de Dieu à travers la Bible, il ne semble que l'accent dans l'Ancien Testament est placé sur le jugement et l'accent dans le Nouveau Testament est placé sur grâce
Mais il est encore, mais cela, mais cela ne veut pas dire que le jugement ne apparaissent dans le Nouveau Testament pour tous, très, il fait très bien, et il ne veut pas dire que la grâce ne figure pas dans l'Ancien Testament faveur imméritée de Dieu apparaît partout dans l'Ancien Testament, mais l'accent est différent, et il est difficile pour nous de sorte de concilier ces choses, et un concept ou un mot, qui me permet de tirer ensemble sorte de ce genre de divergence des idées qui ne semblent pas vouloir tenir ensemble, l'un, un concept qui me aide est la sainteté de mot Et la sainteté, ou saint, est un mot que nous utilisons à l'église parfois, il apparaît dans nos chansons et nous, nous revendiquons, vous le savez, nous proclamons la sainteté de Dieu et théologiquement, permettez-moi de me ici théologique juste, juste une seconde, théologiquement, la sainteté de Dieu se réfère principalement à son caractère distinctif ou son altérité, sa séparation de nous, et que la séparation est à cause de sa pureté absolue Donc, quand nous disons que Dieu est saint, nous ne sommes pas juste que Dieu est bon
Ou, ou nous ne sommes pas seulement en train de dire qu'il est mieux que nous Tu sais, comme, comme si Dieu est en quelque sorte en haut de la même échelle morale que nous sommes Tu sais, comme si vous avez, comme, les mauvaises personnes, la moyenne des gens, braves gens, Dieu Comme, ce n'est pas du tout ce que la sainteté est décrit La sainteté est, dit que Dieu si loin transcende tout concept que nous ont la pureté, il est tout à fait autre que nous
Il n'y a aucune impureté en lui ou près de lui Dans 1 Timothée, Paul dit que Dieu demeure dans une lumière accessible, ce qui est tout à fait un mot photo Et l'Ancien Testament, dans le Deutéronome, et dans le Nouveau Testament, dans le livre de, en le livre des Hébreux, les auteurs parlent de Dieu et de décrire Dieu comme il est une combustion du four toute impureté près de lui Il appelle un feu dévorant Et ça, ce sont de mauvaises nouvelles pour nous
dans les cas dans notre Bible, quand la moyenne des gens entrent en contact avec la sainteté de Dieu dévoilé, même juste un peu, même un peu de ruban, il ne va jamais bien pour les gens Moïse a demandé à voir le visage de Dieu et Dieu dit à Moïse, vous ne savez pas ce que vous êtes demandant Aucun humain ne pouvait me regarder et vivre Isaïe dans l'Ancien Testament, et l'apôtre John dans le Nouveau Testament, dans le, dans le livre de l'Apocalypse, sont tous deux la possibilité pour voir un peu de la gloire de Dieu, et quand cela arrive, les deux prononcer une malédiction sur eux-mêmes, et ils tombent sur leur visage comme mort Quand les êtres humains viennent en contact avec la sainteté de Dieu dévoilé, même un peu, cela signifie qu'ils sont walking away aveugles ou, ou, ou roussies ou boitant ou ils ne sont pas marcher loin du tout
Et ce n'est pas parce que la moyenne de Dieu Ou parce qu'il est violent ou parce qu'il est vindicatif ou parce que il nous hait C'est parce qu'il est saint, et nous ne sommes pas Et à cause de cette sainteté, nous ne une chance en sa présence Aucune chance
Et tout ce que Dieu fait et tout qu'il est, est à la lumière de cette sainteté, cette pureté absolue Son amour est un amour saint, il est un pur amour, et sa colère, ce qui est juste la réponse naturelle d'un Dieu saint vers ce qui est mauvais ou impur, il est une sainte colère Et son est une sainte grâce et il est un pur miséricorde et tout ce que Dieu fait, il est en équilibre par tous ses autres attributs, ce qui signifie il ne met pas de côté un attribut pour qu'il puisse agir dans un autre, ce qui signifie, quand on voit l'agir en colère ou dans le jugement, que, ce n'est pas dire qu'il est son amour met de côté ou sa grâce ou sa miséricorde pour lui de le faire De même, quand on voit, quand nous voir l'agir en grâce ou en miséricorde, cela ne signifie pas qu'il met de côté sa colère envers le péché, et qui est vraiment difficile pour nous, aux prises avec parce que quand nous lisons la Bible, nous voyons seulement un ou deux attributs sur l'affichage à un moment où nous le voir accent mis sur, sur une ou deux à la fois Ou, quand on voit quelque chose comme la colère dans le Bible, nous pensons à nous-mêmes en termes de ces types d'émotions, et quand nous faisons l'expérience ces types d'émotions, il se caractérise par être submergé par les émotions, et il est tout ego et il est crankiness et il est en colère fouettant et il fait des choses et dire des choses que nous, que nous regretterions plus tard
Et Dieu est jamais comme ça Sa colère est toujours justifiée Il est toujours contrôlé et il est toujours équilibré par tous de ses autres attributs, comme son amour et sa grâce et sa miséricorde Cela est difficile pour nous regrouper, de ces choses qui ne semblent pas comme ils devraient adapter, mais si vous pensez à ce sujet, je veux dire, nous sommes habitués à avoir à tirer ensemble, vous savez, des pensées divergentes et entasser les ensemble en essayant de fabriquer, d'utiliser, ou d'essayer de donner un sens du mot, du monde Je veux dire, il y a une figure de discours entier dans la langue anglaise appelée oxymore, non? Ces mots qui ne semblent pas vouloir aller ensemble, et nous les mettons ensemble de toute façon pour essayer de donner un sens des choses, des choses comme les crevettes géantes
Et la guerre civile Ou parc de bureaux, ou headbutt Il est un peu de plaisir Ou assez laid, ou le football UT Maintenant, je dois dire que je suis un diplômé UT
Je suis un alun UT, et qui est pénible pour moi de dire, mais il est loin d'être aussi douloureux que cela est regarder Au moins ces dernières années Mais il ne semble que quand on regarde le caractère de Dieu dans la Bible, que nous nous créons un oxymore, vous le savez, nous avons cet amour et ce, et cette grâce d'un côté, et son jugement et la colère de l'autre, et d'une certaine manière, ils sont censé tenir ensemble Vous savez, plus tôt, je lis le verset 15 dans Abdias où il parle sur le jour du Seigneur est proche de toutes les nations, comme vous l'avez fait, il sera fait pour vous Regardez à ce qu'il dit juste après que dans le verset 16, « Tout comme vous avez bu sur ma montagne sainte, de sorte que tous les nations boiront sans cesse; ils boivent et boivent et comme s'ils avaient jamais été
» Maintenant que l'analogie de boire et de boire et d'être alors comme si elles avaient jamais été, que est une analogie intéressante, parce que dans les temps anciens, la métaphore de la coupe, ou parfois même juste la métaphore de l'alcool, était une métaphore pour le jugement Donc, il était courant que, la façon ils exécutent les criminels seraient pour leur donner une coupe de poison et de les forcer à boire Ce fut la façon dont ils ont tué Socrate Dans notre Bible, la colère de Dieu contre le mal est représenté comme une tasse versa, donc dans 23 Ezéchiel, dit-il, « Vous, vous boirez la coupe sa colère «et Esaïe 51 dit: » Lève-toi, toi qui as bu de la main du Seigneur la coupe de sa colère » Dans l'Apocalypse, il parle de Dieu de remplir sa tasse avec la fureur de sa colère
Il est cohérent tout au long de la Bible, donc il en Abdias, quoi, ce qu'il dit est, comme la nation d'Edom aura à boire ce jugement, de sorte que chaque nation va boire et boire et boire à leur propre destruction Il arrive à tout le monde, et c'est ce que le la loi du jugement exige compensatoire, ce que la justice exige Mais regardez cela je pense ce qui est vraiment très intéressant Dans la nuit avant que Jésus a été crucifié, et il a été en train de prier dans le jardin de Gethsémani, et il était dans l'angoisse parce qu'il sait ce qu'il est sur le point passer, regardez, regardez ce qu'ils, regardez ce qu'il dit, Matthieu 26, « Il est allé loin une deuxième fois et a prié, « Mon père, s'il est impossible pour cette coupe à prendre loin que je la boive, que ta volonté soit faite
» Jésus sait que la seule façon que cette coupe pourrait être enlevé quelqu'un est s'il, la sainte deuxième personne de la Trinité, parfait Fils de Dieu, il boit pour eux, et il est dans l'angoisse parce qu'il sait ce que coupe est Plus tard cette même nuit, les soldats viennent l'arrêter, et l'un de ses disciples, Peter, sort une épée pour protéger Jésus, et regardez ce que dit Jésus « Jésus a commandé Peter, « Otez votre épée! Dois-je pas boire la coupe que le Père m'a donné? » Jésus a a décidé de prendre la coupe, mais je pense que c'est intéressant qu'il ne dit pas la coupe un juge en colère, il ne dit pas la coupe d'un Dieu courroucé Il appelle la coupe de son père Et le père est un terme de tendresse et c'est un terme d'affection, et cela est la partie qui nous ne pouvons pas sembler envelopper nos esprits autour, parce que nous pensons que si Dieu est un Dieu d'amour, si il est un Père compatissant, alors il ne devrait pas être une tasse
Nous pensons Mais s'il y a une tasse, comment peut-il être un Dieu d'amour? Comment peut-il être un gracieux, Père aimant? Et Jésus dit ces deux choses, deux choses sont vraies en même temps Vous avez le saint jugement et l'amour parfait ensemble coexiste, et aussi difficile que pour nous envelopper nos têtes autour de ce qui pourrait ressembler, la meilleure image que nous avons est la croix de Jésus Christ Parce que sur la croix, Jésus a bu la coupe de Dieu comme le jugement et la colère contre le péché a été versé, et il l'a fait à cause de son amour pour nous Ecriture enseigne clairement la justice de Dieu et de son jugement et sa colère contre le péché
Ecriture enseigne aussi clairement son amour et sa grâce et sa miséricorde, et nous ne pouvons pas juste une sorte de choisir l'un ou l'autre J'ai entendu beaucoup de gens disent, je ne crois pas en un Dieu de jugement qui envoie des gens en enfer, je croire en un Dieu de grâce qui aime les gens Et ma réponse est, bien, je crois aussi dans la Dieu de grâce qui aime les gens Mais je pense aussi que la Bible parle de jugement, et donc je suis généralement avec une question et demande, pourquoi croyez-vous que Jésus est venu mourir sur la croix? Et généralement la réponse que je reçois est, eh bien, pour démontrer son amour pour nous, qui pour moi ne fait aucun sens Si vous et moi étions debout à côté d'un feu de joie et, et je étaient-à-dire, je montrerai mon amour pour toi, puis je suis tombé sur le feu et il est mort, diriez-vous, oh, comment il m'a aimé? Je crois qu'il dirait, ce qui était ce gars-t-il? Mais si mon enfant est dans une maison en feu, et vous courez pour la sauver, et tu meurs, et vous sauver, et vous mourez dans le processus, je dirais, oh, comment vous nous avez aimé
Vous voyez, si Jésus vient et meurt comme un sacrifice alors que nous sommes en aucun danger, alors que nous ne sommes pas en danger, alors que il n'y a pas la colère suspendue au-dessus de nos têtes, sa mort est juste la stupidité Mais s'il fait ce qu'il dit qu'il fait, et qui boit la coupe de Dieu pour nous, alors cela signifie que nous avons un sauveur A la croix, nous voyons comment Dieu peut nous aimer et d'être juste dans sa colère contre le péché en même temps, en même temps, et il le fait en se tenant debout comme notre substitut et l'expérience de ce nous méritons à juste titre et le terme théologique dont nous parlons sorte d'ici est substitutive réparation, ce qui est une bouchée Je comprends, mais l'essentiel de l'expiation substitutive est, est que nous avons un substitut qui se sont élevés à notre place et nous avons pris ce que nous méritions, et que notre salut pour nous a été acheté par un autre, et je viens fermement, nous croyons fermement que nous ne pouvons apprécier l'amour de Dieu si nous n'avons pas une certaine compréhension de la colère de Dieu, parce que la plus grande représentation de l'amour de Dieu envers nous est aussi une représentation de sa colère contre le péché comme il tourna sa colère contre lui-même en notre nom Dieu nous sauve de sa propre colère
Il nous sauve de lui-même Et que la colère est pas parce qu'il nous hait, et que la colère est pas parce qu'il est en colère ou vindicatif, parce que l'Ecriture enseigne clairement qu'il est amour, et il est bon, et il est plein de grâce Cette colère est parce qu'il est saint et parce que nous ne sommes pas Et à cause de cette sainteté, nous ne sommes pas une chance en sa présence, et ainsi Dieu le Père versa une pleine mesure de la colère Il répandit et Jésus a bu pour nous afin que nous ne faisons pas, de sorte que nous ne serions pas, et que la colère a été versé parce que c'est ce que la justice exigeait, et Jésus a pris pour nous comme un acte de miséricorde afin que nous pas l'expérience de ce que nous méritions
Mais une fois que se répandait en pleine, alors Dieu a pu de nous accorder la grâce Et un statut et un statut, que nous ne pourrions jamais gagner et jamais mérité Vous savez que l'Écriture nous enseigne que, lorsque notre péché est placé sur Jésus Christ et il est crucifié à la croix, sa justice est placée sur nous et la Bible appelle cela étant habillé dans le Christ, de sorte que lorsque Dieu le Père voit ceux qui ont placé leur confiance en Jésus-Christ, il voit la justice et la sainteté de sa fils Cela signifie que nous pouvons être en sa présence, cela signifie qu'il peut nous accorder à la vie, la vie avec lui maintenant et la vie éternelle avec Lui pour toujours Imaginez que nous étions dans un champ et il est un feu de forêt vient vers nous et il est un grand feu de forêt et il arrive vite, trop vite pour nous de courir plus vite, et il est trop large pour nous de courir
Il va nous attraper Bien, une chose que nous pourrions faire serait d'abandonner un droit de match à nos pieds et que le feu brûler parce que si nous pouvions tenir au milieu de ce sol carbonisé, nous savons que quand ce feu est plus grand, il irait autour de nous, parce que le feu ne va pas brûler la même sol deux fois A la croix, la seule personne parfaite dans toute l'histoire humaine a grimpé la colline du Calvaire et a bu la coupe de Dieu et la colère de Dieu contre le péché a été versé et il est tombé sur lui comme un éclair et il lui incinéré, mais parce qu'il était saint, parce qu'il était Dieu, parce qu'il était innocent, et parce qu'il a pris une pleine mesure de cette colère, il n'y avait pas plus à payer, pas plus à prendre, parce qu'il a tout, puis il est ressuscité des morts et maintenant il fait signe qui a des oreilles pour entendre le rejoindre là-bas, parce qu'il ya la colère de Dieu est déjà tombé Parce que si nous pouvions juste être là, si nous pouvions être avec Jésus là, puis à la fin de jours, lorsque tous les, quand tout ce qui, tout naturel de ce que Dieu réponse au mal et à l'injustice et toutes ces choses, quand il arrive enfin à cause, nous sera en sécurité, parce que là, Jésus a bu la coupe déjà pour que nous aurions pas faire l'expérience de tout cela Tout cela
En raison de ce que Jésus a fait pour nous, nous n'avons pas faire l'expérience de ce qu'on appelle la mort spirituelle, et la mort spirituelle signifie la séparation éternelle de Dieu Que la mort est supprimée Il est arrêté Il est lié Il est enlevé
Il est supprimé Et à sa place, nous la vie donnée La vie avec Dieu maintenant et éternelle la vie avec Dieu pour toujours parce que Jésus a pris la colère de Dieu pour nous Donc, pour revenir sur la question que je posais au début du message, pourquoi y at-il des livres comme Abdias? Pourquoi y at-il cependant plusieurs centaines de références au jugement de Dieu dans notre Bible? Eh bien, c'est parce que la réponse naturelle d'un Dieu saint vers ce qui est mal, vers qui, vers la rébellion, vers, vers le péché, que la réponse naturelle d'un Dieu saint envers ces choses est la colère C'est pourquoi
Mais Dieu a tout fait un bon Dieu pouvait faire pour faire une façon à ce que nous aurions jamais à l'expérience A la croix, nous voyons l'équilibre parfait de Dieu la sainteté parfaite, son jugement parfait, et son amour parfait, représenté dans le cadeau parfait du sacrifice parfait de son fils parfait pour nous Dieu nous a donné un cadeau puissant Mais nous doit l'accepter Il ne va pas l'accepter pour nous
Il offre librement, mais nous devons accepter et la Bible dit tout ce que nous devons faire est de placer notre confiance en Jésus-Christ et ce il a fait pour nous plutôt que de faire confiance dans notre propre bonté Et s'il y a quelqu'un dans, dans le son de ma voix, qui n'a pas encore placé leur confiance en Jésus-Christ pour la le pardon de leurs péchés, il n'y a pas de meilleur jour que aujourd'hui pour le faire, et après cela, après le service, dans tous nos campus, une équipe de soins sera disponible, et ils aimeraient de parler avec vous et prier avec vous et répondre à toutes les questions que vous pourriez avoir si vous êtes intéressé en faisant cela En un instant, nous allons communier ensemble, et dans tous nos campus, je vais inviter les bandes à, à se frayer un chemin vers la scène et se préparer à la communion Et à la communion, nous célébrons et nous rappelons le sacrifice du Christ pour nous Le pain représente son corps brisé, le jus représente son sang versé versé en notre nom
Si Jésus avait pas venir, il n'a pas résisté à notre place et, et a bu la coupe pour nous, nous serions sans espérer Mais Jésus est venu Et il était notre substitut et il a pris pour nous à cause de son amour pour nous et à cause de cela, nous avons espoir Comme les éléments de communion sont évacués ici dans un instant, vous êtes libre de, pour prendre part à chaque fois que vous vous sentez conduit Tout, dans tous nos campus, le pain est sans gluten, donc pas d'inquiétude à ce sujet, et je vais demander que vous ne partez tôt pendant cette période
C'est un moment sacré et il est super distrayant quand les gens partent tôt, alors accrochez avec nous pour un peu, et puis après nous avons une chance de prendre la communion à tous nos campus, les bandes vont nous inviter à chanter une dernière chanson culte ensemble et je viens, j'ai une demande Chantons fort à la lumière de tout ce que Jésus a fait pour nous Prions Prions ensemble Père céleste, nous lisons par l'Écriture, et quand nous nous voyons, il est parfois une chose effrayante
Quand nous voyons Quelles sont les exigences de la justice Mais le père, nous voyons alors ce que Jésus-Christ a fait pour nous, et vous, vous par Jésus, vous avez tout fait un bon Dieu pouvait faire pour faire un moyen pour nous Père, nous le célébrer Nous le rappelons Nous l'annonçons que notre glorieux Sauveur
Et il est en son nom que nous prions Amen
